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汉服,是“汉民族的传统服饰”,又称衣冠、衣裳、汉装,承载了中国的染织绣等杰出工艺和美学。随着近年来国潮兴起,汉服正从一个小众市场逐步“破圈”获得大众关注。位于山东菏泽的曹县,因为拥有成熟完整的汉服产业链,以及低廉的价格,一度包揽了全国汉服市场30%的份额。随着汉服潮的火爆,不少汉服商家开始慢慢摸索起了原创设计和高端定制。订单的火爆也带动了企业的品牌意识,从原来的单纯模仿、低端路线逐渐演变成走中高端路线的原创定制。
中国作协党组成员、副主席、书记处书记邱华栋在讲话时表示,希望广大作家和文学工作者要在文学创作和文学组织工作中,牢牢把握文化创新的价值方向,弘扬和践行社会主义核心价值观,不断汲取文化创新的宝贵资源,传承赓续中华优秀传统文化,关注新时代山乡巨变,把广泛而深入的学习转化为繁荣文学创作、服务广大作家的实践,以文学的力量推进文化自信自强。同时,希望广大作家继续把生活作为文学创作的源头活水,希望各地基层作协与中国作协的整体性、全局性工作实现联动,彰显各地特色,做到上接天线、下接地气,不断推动“深扎”主题实践见行见效。希望广大文学工作者通过坚定正确的政治引领和细致入微的服务管理,传达党中央对作家的关怀与期望,不断拓宽团结和凝聚作家的渠道,增强联络协调本领,创新工作机制。深化服务意识,在思想上尊重作家、在感情上贴近作家,在创作上扶持作家,把作协组织真正办成温馨和谐的“作家之家”,争做文学工作的排头兵。
民法的目的在于规范民事关系,刑法的目的在于保护法益。只有基于婚姻关系、较近的血缘关系才能产生扶养、继承等民事权利,因此民法典规定的家庭关系范围较窄。但是,基于中国的文化传统,血缘较为疏远的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、侄儿、外甥乃至表侄、堂侄等在民间也被认为是近亲属,他们可能在一起共同生活;男女之间如果长期同居(共同生活)在一起,就具有类婚姻关系。这些人员之间不产生扶养、继承等民事权利,但在刑法上当然享有不受虐待的权利。由于民法和刑法的规范保护目的不同,对同一术语的意义界定也就有所不同。
虚拟数字人有着广泛的行业领域应用场景。随着虚拟数字人的普及和产业的迅猛发展,虚拟数字人产业相关主体之间的法律关系和法律保障问题越来越引发广泛关注。杭州互联网法院审结的我国首例涉及虚拟数字人侵权的案件,为虚拟数字人这一新技术新业态的权利归属及合理使用边界确定了明确的裁判规则。虚拟数字人的法律关系涉及开发者、“中之人”、运营者、品牌方等多个主体,认定虚拟数字人的人物形象、表演权以及使用虚拟数字人的版权归属等问题,均需要考虑多个因素,根据具体情况进行分析和确定。例如,虚拟数字人的人物形象可能构成著作权法上的美术作品;真人驱动型虚拟数字人的表演者权在现行的著作权法中并没有明确规定,但如果真人驱动型虚拟数字人参与拍摄或作为角色出演,其行为、表演活动被记录下来并被摄制在一定介质上形成连续动态画面,录像制作者及录像制品中表演者可能享有视听作品的著作权或录像制作者的邻接权,他人未经授权使用就可能构成侵权。该判决积极探索并回应了当前人工智能技术应用于虚拟现实场景下的虚拟数字人的版权保护问题,也为未来超强人工智能时代的智能驱动型及数字孪生型的虚拟数字人法律保护奠定坚实基础。